少林寺

嵩山少林寺塔林是我国醉大的一座古塔建筑群，保存下来的古塔大约有240多座，是研究我国古代砖石建筑、书法雕刻、宗教传承、武术历史等等的综合性实物资料。嵩山少林寺塔林里面的塔都可以称做墓塔，也就是少林寺历代高僧圆寂之后的墓地。咱们现在看到塔的种类很多，有花瓶形、有四角形、有抛物线形、有砖砌、有石雕，可以说保留了历朝历代各个时期建筑的特点；塔的高低大小也不相同，这是因为每个僧人如果在塔林建塔，原则上少林寺是不动用公款的，经费来自自己的遗产和弟子的捐献，所以高低大小就代表了他生前的地位高低、功德大小、弟子多寡、经济状况；但是即使有再大的功德、地位再高、再有钱，其建塔的层数也不能超过七层，佛教有句话：救人一命，胜造七级浮屠，浮屠指的就是佛塔，所以为纪念哪个人所建的墓塔是不能超过七级的，只有佛塔才可以在七级以上；另外我们还可以注意到，这些塔全是单层数，只有一层、三层、五层、七层，没有二、四、六层，这一方面是我国古代的建筑习惯，以单数来代表阳刚，另一方面是暗喻僧人们为追求六根清净不主张成家的意思。

《禅宗少林 音乐大典》

嵩山需要对历史鲜活的解释，我们需要一种全新的产品，需要一个大型文化项目来释放肃穆的庙宇给游人的压力，使之达到某种审美的平衡，使嵩山从中原地区单调的庙宇旅游概念中解脱出来，摆脱厚重的困惑，走向飘逸浪漫。郑州市委、市政府为开发利用少林文化资源，变资源优势为产业优势，加快实现从文化资源大市向文化强市的跨越，2004年邀请著名策划人、剧作家、制作人梅帅元（《印象 刘三姐》总策划兼制作人）及其投资管理团队到登封市考察。经过6个月的市场调研，确定以演绎和谐中原文化为主题，以深度挖掘禅宗和少林武功资源为切入点，创作一台世界一流的山地实景演出剧目——《禅宗少林 音乐大典》，打造中国文化的朝圣之旅。

禅宗不著文字，直指心性，讲求顿悟。音乐是表现禅境的最佳方式，这曲在嵩山峡谷中奏响的禅乐与大自然的各种声响，水声、风声、林涛、虫鸣合在一起，构成一种天籁般的禅韵。剧场坐落在山谷之间，尘嚣之外，我们怀抱溪流，坐于蒲团，迎风看水，听禅赏武，心情轻松而愉快。这个晚上你可以放下，可以休息，可以感悟，一切都从容圆满，如同我们祈盼的人生境界。

乐章简介：

【水乐禅境】

《水乐》描绘了中国古典山水《溪山行旅》的优美禅意，由水而起，我们与僧人一道坐禅，普通达摩的身影在禅境里出现，村姑浣女从唐诗里走来，菩提树的唱吟，空山雨后的喧闹，僧与俗的对话，一切都在溪流声中化成清凉禅意，流进我们心底。

【木乐禅定】

《木乐》千年古刹，木鱼声声，多声部的木鱼演奏讲述着少林武僧成长的历程，传说中的牧羊女赶着羊群走来了，歌声打破木鱼的禅定，给这片佛国净土带来人间的美丽，禅，于是有了世俗的解释。

【风乐禅武】

《风乐》由达摩面壁开始，讲述千年古风的承传，而在嵩山实景间以全新的方式演绎的少林武术风铃、风拳、风棍、风旗，少林武术掀起了山岳林涛，刹那间我们感悟到天地之大美，这是武术的展示，也是山河的画卷。

【光乐禅悟】

《光乐》雪景寒林，佛光塔影，远逝高僧在幻境中出现，向我们讲述禅宗故事，春夏秋冬，季节在音乐里轮回，梅花桩上的武僧似乎突破了生命的限制，向上延伸，化成天地精灵，飞翔与永恒，而吉祥的灯佛表达了禅宗对生命万物的赞礼。

【石乐禅颂】

《石乐》是演出的唱颂篇，奏出了嵩山修禅，顽石开言的大境界，将音乐大典演出推向高潮。演出尾声时佛光普照，天地祥和。这是禅对自然的吟咏，对生命的眷爱，对天地万物的礼赞！

演出介绍：

《禅宗少林.音乐大典》实景演出《水乐》、《木乐》、《风乐》、《光乐》、《石乐》五个乐章组成：

《水乐》描绘了中国古典山水画《溪山行旅》的优美禅意，由水而起，我们与僧人一道坐禅：菩提达摩的身影在禅境里出现，村姑浣女从唐诗里走来，菩提树的唱吟，空山雨后的喧闹，僧与俗的对话，一切都在溪流声中化成清凉禅意，流进我们心底。

《木乐》千年古刹，木鱼声声，多声部的木鱼演奏讲述着少林武僧成长的历程。传说中的牧羊女赶着羊群走来了，歌声打破木鱼的禅定，给这片佛国净土带来人间的美丽。禅，于是有了世俗的解释。

《风乐》由达摩面壁开始，讲述千年古风的承传。而在嵩山实景间以全新方式演绎的少林武术，风铃、风拳、风棍、风旗，少林武术掀起了山岳林涛。刹那间我们感悟到天地之大美，这是武术的展示，也是山河的画卷。

《光乐》是演出的华彩乐章，雪景寒林，佛光塔影，远逝高僧在幻境中出现，向我们讲述禅宗故事。春夏秋冬，季节在音乐里轮回，梅花桩上的武僧似乎突破了生命的限制，向上伸展，化成天地精灵，飞翔于永恒而吉祥的灯佛表达了禅宗对生命万物的肯与礼赞。

《石乐》是演出的唱颂篇，奏出了嵩山修禅，顽石开言的大境界，将音乐大典演出推向高潮。演出尾声时佛光普照，天地祥和。这是禅对自然的吟咏，对生命的眷爱，对天地万物的礼赞！

五项世界之最：

（一）目前世界上醉大的舞台灯光系统。2800多盏由电脑控制的新型灯具从山下连绵，直到1400米高的山顶。

（二）醉大的舞台工程。舞台面积方圆5公里，如此大的舞台工程在文艺演出史上绝无仅有。

（三）世界上醉大的人造月亮。月亮从嵩山密林中冉冉升起，月亮由电脑控制可圆缺变化，直径达20米。

（四）世界上难度醉大、飞腾最高的真人武打表演。在月黑风高的夜空，武僧腾空而起，在约80米的高空飞翔、翻滚、打斗。

（五）世界上声势醉大的僧侣现场唱颂。少林寺武僧团数百名武僧和多名高僧亲自上场现场唱颂是中国内地外最正宗、场面醉大、水平最高的。

塔林

少林寺塔林，位于河南省登封市少林寺西约250米，是少林寺祖茔，由历代高僧的墓塔组成。联合国教科文组织第34届世界遗产大会2010年8月1日审议通过，将天地之中8处11项历史建筑列为世界文化遗产，包括少林寺建筑群（常住院、初祖庵、塔林）、东汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）和中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台。少林寺塔林是少林寺历代和尚的坟墓，佛教界有名望的僧人死后，把他们的骨灰或尸骨放入地宫，上面造塔，以示功德。塔的高低、大小和层数的多少，主要根据僧人生前对佛学造诣的深浅、威望高低、功德大小来决定的。塔的层数不同，一般为一至七级，高度约在l5米以下，造型有四方形、六角形、八角形；有柱体、椎体；有直线形、抛物线形；有瓶体、.喇叭形、楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、喇嘛塔、幢式塔、碑式塔。种类繁多，形态奇妍，这些塔是各历史时期的代表作，是综合研究我国古代建筑、书法、雕刻艺术的宝库。

初祖庵

少林寺初祖庵位于嵩山少室山五乳峰下小土丘上，据少林寺1.3公里。此庵是宋代人为纪念禅宗初祖菩提达摩而营造的纪念建筑。因达摩常游化于嵩洛之间，修禅的主要方式是面壁静坐，所以此庵又称作达摩面壁之庵。初祖庵曾建有面壁之塔，塔毁额存。蔡京所书面壁之塔石额今存于寺内。另有古碑四十余通。1983至1986年初祖庵全面整修时，建围墙二百余米，恢复了完整的院落。现在初祖庵庵中建筑有山门、大殿、面壁亭、千佛阁等。

会善寺

会善寺坐北向南。山门面阔5间，进深3间，硬山小灰瓦顶，中3间砌券门，明间门券上嵌长方形横匾书会善寺字，内供白玉阿弥陀佛1尊，系明周王所赠。山门东西两侧各建单间硬山造掖门，后有大雄殿，月台上有明成化七年(1471年)铁钟1口，高1米余、重650公斤。大雄殿面阔5间、进深3间，单檐歇山顶，檐下有硕大斗拱，为五铺作重拱双下昂。殿内减柱造，梁架为四椽栿搭牵，用三柱。创建于元代，后多次重修。2001年6月25日国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

东汉三阙

少室阙：位于登封市城西5公里嵩山南麓十里铺村西，为汉代少室山庙的神道阙。少室阙始建年代，因阙铭仅残存三月三日字，故不得而知。少室阙的画像及装饰图案是研究古代雕刻、美术史的珍贵资料，铭文更是早为历代金石学家所珍重。另外，汉以前的建筑，既无实物存在，记载又多简略，想弄清它的形象、结构是很困难的。作为祠庙前的神道阙，在阙上不仅雕有奇禽异兽、人物故事，而且还雕刻出建筑的框架结构及各个构件的外形，这就为研究汉代建筑提供了难得的实物例证。1961年3月4日，国务院公布为第yi批全国重点文物保护单位。

启母阙：位于登封市城西北2公里嵩山南麓万岁峰下，为汉代启母庙前的神道阙。启母阙结构与太室阙同。西阙阙基为两层长方石板，下层石板较大而薄。阙身用长方石块垂直垒砌在阙基上，共7层，总高2.75米，每层用石2～3块。最上层的石块雕作斗形，上承托阙顶，下呈斜角与阙身垄相连。阙顶残毁过甚，残存部分在阙身上部东侧，雕作四阿顶。1961年3月4日，国务院公布为第yi批全国重点文物保护单位。

太室阙：是中岳庙前身太室祠前的神道阙，位于登封市区东太室山黄盖峰下中岳庙天中阁前600余米处的中轴线上，后来便成为历代中岳庙前导空间的重要建筑。太室阙身以减地平雕手法，刻百戏、狩猎、神话故事、奇禽怪兽以及贵族生活等画面。主要是赞颂中岳神君的灵应和吕常等人建阙的缘由。太室阙对研究建筑史、美术史和东汉社会情况具有重要参考价值。1961年3月4日，国务院公布为第yi批全国重点文物保护单位。

中岳庙

坐北朝南，背依黄盖峰，面临玉案山，西傍望朝岭，东望牧子岗。中岳庙具有中国传统官式建筑风格，建筑依中轴线左右对称、纵深多进、多群组院落建筑形式布局，中轴线上共有名山第yi坊、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、嵩高峻极坊、峻极殿、寝殿、御书楼等十一进建筑，是中岳庙的主体建筑。该殿重檐庑殿，黄色琉璃瓦顶，斗拱和梁架均有刻画，殿内天花板中部有精雕的盘龙藻井，采用清代最尊贵的和玺彩画，形制和北京故宫内的太和殿相似，上下檐分别施七踩和五踩斗拱，高大雄伟。2001年6月25日被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

达摩洞

从初祖庵后，攀登而上，盘曲周折，约一里许，便到达摩洞。洞在五乳峰中峰上部南侧，为当年达摩面壁九年处。石洞深约七米，高宽三米余，洞外有石坊，明万历甲辰年（公元1104年）造，南额题刻默玄处，北额题刻东来肇迹。内供达摩塑像一尊。

观星台

周公测景台，是一座纪念性的石表，石柱为表，台座为圭，表的顶端为屋宇式盖顶，南面刻有周公测景台等字。历史上不少天文学家、历法家如僧一行(张遂)、南宫说等都在这里进行过天文观测活动。观星台为砖石结构的建筑，由覆斗状的台体和石圭两部分组成。登封观星台的主要作用在于测量太阳的影长，以掌握与农业有关的四时节气变化。1961年3月4日国务院公布为第yi批全国重点文物保护单位。