十里青山做画屏南岳衡阳秋意浓

秋色渐浓。乘车行在南岳的盘山公路上，夹道的松柏遮天蔽日，枫香正在染成热烈的金黄。在古老植物们的庇护下，这条朝圣之路一直保持着一种幽深静谧的美。早晨，南岳古镇宁静、祥和、质朴，宛若一幅最美的画卷。古镇早晨的空气也格外地新鲜，带着玉露的清香，游丝般在空中飘荡。大口地呼吸着免费的新鲜空气，顿觉神清气爽。靠在石栏上，望着青蓝高远的天空，几抹淡云飘游，心中无限的宁静与平和。

我们一路乘车到达磨镜台，磨镜台位于祝融峰南的燕子岩下。和半山亭隔壑相望，相传南禅七祖怀让正是在这里以磨砖作镜之举“收服”了江西名僧马祖道一。怀让墓塔也就建在对面的半坡处，在丛林包围之间显得那么的肃穆。

我们到达墓塔时恰遇一位僧人正在祭拜。他叫宏禅，不久前刚从北方过来，现正在南台寺修行，祭拜怀让是他的“日课”之一。墓塔后为上山老路，路旁碑题“怀让路”。因为时间紧凑，我们未能继续上山，颇有些遗憾。

从磨镜台沿着山路往前走，我们来到了位于掷钵峰东麓的福严寺。福严寺是六朝陈代光大元年由高僧慧思和尚创建。当时名叫般若禅寺，又名般若寺。宋朝时，改名为福严寺，一直沿用至今。当时，寺中有位名叫福严的僧人增修寺院，并栽柏树10株，福严寺因此得名。寺庙隐藏在茂林修竹之中，古藤老树纵横其间，往日的青翠已被缤纷的色彩所代替，和肃穆端庄的寺宇相映成趣，使得庙宇分外古雅。

在慧思创建般若寺之前，南岳曾是道家的天下，山上山下星罗棋布着道教宫观。慧思，15岁信仰佛教出家，20岁受具足戒。外出参访，投高僧慧文禅师，从受禅法。他严守戒律，常于林野间经行修禅，声誉远播，随从他习禅的徒众不断增加。因屡遭扰乱毒害。于567年带了信徒40多人南下到了湖南，进了南岳。而这时的南岳归岳神掌管。慧思得知岳神喜欢下棋，有“赢家所求，输家必应”的习惯，就与岳神对弈，并连胜三局。岳神问他有何所求，慧思说：“求尊神赐一檀越之地，给小僧定禅”。岳神允许了。慧思就以锡杖择地，杖落之处方圆百丈归慧思使用。他把锡杖向空中一抛，锡杖就冉冉地飘到天柱峰南边一块葱茏掩映的林地坠落，这就是般若寺的寺址。

过午不食，是佛陀为出家比丘制定的戒律。我们抵达寺院正值午时，僧人们皆已回房中午睡，院内一片静谧。六朝古刹静静坐卧在四株古银杏树的掩映下。即使树叶尚未黄透，但古树，以及游移在寺院白墙上深沉的暗影仍让众人屏息。这是时间无言的力量，传说这几棵古银杏为高僧慧思和尚手植，已有1400多岁了。福严寺虽屡遭兴衰，早已不复慧思当年模样，但秋风飒飒中，这四株树却响着数千年的风。

在福严寺的东边，有一座叫做“虎跑泉”的石井，因为名字十分有意思，引得众人纷纷前来围观。泉旁有块石碑，记载了这泉的来历。是有一天慧思和徒弟们来泉边汲水时，见丛林中窜出一只猛虎，从泉边衔起慧思的锡杖走到般若寺后的岩石前，大哮三声，泉水就从岩石里流了出来。慧思在泉井修一石井，命名为“虎跑泉”。导游告诉我们：“只要对着这石井大叫，泉水便会“活”起来，不断往外涌，不过前提是声音一定要够大。”为了验证这一奇景，大家牟足劲开始欢呼，可是结果并不理想。几次之后，泉水还是一如往常的平静，我们只能安慰自己，看奇景也是需要攒人品的。

草堂正厅的左边是书房，珍藏有王船山晚年着书立说稀贵的文献史料，右边为住室，陈列有王船山的床铺、被席、书桌、七弦琴等复制品。草堂外左侧还有一株百年紫藤，缠绕于老树上。听导游说来年开花时，树林里到处充满着梦幻的紫色，令人叹为观止。比起生前的声名淡漠，经由另一湖湘大儒曾国藩的宣传，王船山在百年之后日显于世。王船山隐居着述40余年，为后世提供经世致用之学为出发点，以“六经责我开生面”为宗旨，对他之前的中国传统文化经典进行了详尽的研读、评注和创新。有了他，湖湘文化从这里走向了世界。

下午，我们一行来到位于衡阳县的湘西草堂。这是明末清初大儒王夫之晚年隐居之地。据介绍，明朝灭亡后，王夫之在家乡湖南衡阳抗击清兵，失败后隐居石船山，讲学着述，故世称 “船山先生”。穿过一片片稻香四溢的农田，在一小树林旁停车步行。林中藏有茅舍三间，乍一看似某村民家中祖宗宗祠，要是独自过来说不定也就错过了。湘西草堂院内环境清幽，绿荫如盖，草堂前有古枫树两棵，据说为王船山所栽。如此环境，真是隐居休息的最佳胜地啊！

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