日照竹洞天风景区

风景区主要由竹文化园、民族文化园、休憩园、水上娱乐园、原生毛竹林、大森林艺术馆及农家乐生态园等7个功能区组成，构成“品茶赏竹、休闲娱乐”的旅游文化主题。风景区与美丽的付疃河相依相伴，交通条件便捷，地理位置优越。距长途汽车站8公里，距同三、日东高速公路入口5公里，距日照海滨17公里，距日照国际候船厅20公里，15路公交车终点站设在景区门口。

风景区充分体现了浓郁的江南风情和民族文化特色，园内建有侗族鼓楼、茶苑及民族文化村寨等30多处景观，配套了餐饮、住宿、旅游购物等服务设施竹林间百鸟争鸣，河面上白鹭嬉戏，游客可乘竹排、乌篷船尽享北方江南风光。

“江北第yi竹”标志碑

现在大家看到的“江北第yi竹”标志碑是著名书法家王峰的大作。五个大字道出了这个景区的特色所在。无论是面积还是种类，这里称作“北方第yi竹园”是当之无愧的。在这里我简要地向大家介绍一下这片毛竹园的成长史。“毛竹生南国,溯源至盘古,移植过江北,侨乡当故土。”。目前，景区毛竹已衍生到8万多株。亭亭玉立的毛竹与园内的淡竹、紫竹、金镶玉竹等几十个品竹种和睦相处，繁荣共生，形成了一片靓丽的独特风景。

竹缘碑

这块碑上刻了两个字：竹缘。它有两层意思：一、说明景区就是一个竹园；二、说明与竹有缘，与景区有缘，摸一摸竹缘碑，会给你带来人缘、情缘和财缘。

高风亮节

“高风亮节”四个大字，是时任山东省副省长的王裕晏同志游览竹洞天时的题词。历朝历代咏竹颂竹的诗作题词无数。文人墨客都为竹子那种“盘根不错节，修篁挺铮骨，耸拔云霭间，虚怀仍如初”的风格气质所倾慕折服。

竹叶碑

初看上去，这只是一块普通的竹画碑，但再仔细看一下，这原来是用一首竹叶作成的诗。也叫竹叶诗，这块碑叫做竹叶诗碑。目前，在中国只有白帝城和西安碑林各有一块。诗的内容是“一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶”.诗的作者郑板桥以诗喻人，诗中蕴含了他超凡清高的品格。

竹德亭

竹德亭是为了褒扬竹子的品德而建造的。竹，虽无梅的俏姿，菊的艳丽，兰的芳香，松的雄伟，然而竹高节虚心，品格正直，受人赞颂。松竹梅被誉为“岁寒三友”，梅兰竹菊被称为“四君子”，它不畏逆境，不俱艰辛，中通外直，宁折不弯，是中华民族品德、品格的象征性植物。

竹王

这棵年龄五岁的竹子是竹林中最粗、最直、最高的竹子，所以被选为“竹王”，竹王一共有25米多高，“腰围”48公分。这棵竹子仅仅用了30天的时间，就长成竹王了。竹子在发笋期，如果正赶上春雨绵绵水份充足，长得就非常快，有时一天就可以长高1-2米。而到了30天以后，它就不再长高、长粗，而转向生长枝叶和韧性了。

“惠风和畅”碑

“惠风和畅”四个字在《兰亭集序》中曾有出现.而这四个字正是王羲之的字体。

南竹北移纪念碑：

这块南竹北移纪念碑记载着这片毛竹林的历史。1972年春天，为响应上级发展多种经营增加农民收入的号召，当地群众从浙江省的德清县移植来的67棵竹子.其中,22棵就栽培在尧王井旁边。经过30多年的繁衍生息，发展成现在的这一大片近百亩的毛竹林。

尧王井

传说古代尧王的军队在此驻扎过，但军中一直缺水，将士们不由得犯愁。后来尧王专门派了一位会打井的官员协助打井，选址于此，果然水势旺盛，军中感念尧王的恩德，遂将此井命名“尧王井”。这口井千百年来一直是当地农民的饮水井，景区建设时，略作整修。

民俗文化园

民俗游乐区由少数民族建筑、歌舞剧院、民族村寨、民俗文化、大森林艺术馆等景点组成。游客可以再这里尽情的欣赏到各式各样的民俗表演。

大森林艺术馆

这是一座雕刻艺术的殿堂。馆内陈列的一百二十多件雕刻书法作品，都是祖氏父子亲手书写雕刻而成的力作，曾多次参加过北京、天津、西安博览会和九九昆明世博会并获奖。这里陈列着两个门类的艺术品，一是板刻书法作品。九四年在北京成功的举办过展览，由光明日报社赞助，沈鹏、张承先等老一辈名人学者艺术家到会并研讨，开拓了刻字艺术的新境界，百家姓、心经等就是代表作。二是木结雕艺术，曾参加九九昆明世博会，各类作品的主旋律是讴歌时代精神，弘扬大森林文化，宣传环境保护。

民俗文化村

这些具有鲜明民族风格的建筑，是由广西侗族的工匠们采用广西特有建筑风格建成的。东边的草屋和北边的民居，是上世纪七八十年代前农村场院屋和起居房的旧景重现。屋内陈列着当时农民常用的生产、生活工具和用品。

十八罗汉

罗汉堂里面供奉着降龙、伏虎、笑狮、骑象、坐鹿、布袋、芭蕉、长眉、欢喜、过江、探手、托塔、挖耳、看门、开心、举钵、静坐十八罗汉。这十八罗汉前生无恶不作，后拜释迦牟尼为师，修成正果，实际上释迦牟尼原本只有十六个弟子，另有两尊是中国人所添增的。

禅院

清静禅院为少数民族供奉神灵的地方。是景区为弘扬佛文化而建造的。里边供奉着如来佛祖、观世音菩萨和托塔李天王。进入佛教圣地。

稀有竹品种

现在我们看到的这种竹子是黄杆乌哺鸡竹，全身硫磺色间有不规则绿色的条纹，是一种名贵的观赏竹子品种。再往前是龟甲竹，又称龙鳞竹，是中国目前最稀有、最珍贵的竹子品种，代表长寿之意，在我们的竹品种栽培园已培育成活。那边的竹子是斑竹，关于斑竹有个美丽动人的传说，传说舜帝死后，他的两个妃子——娥皇和女婴，也就是尧王的两个女儿，在湘水边痛哭不已，后来被她们的泪水洒过的竹子上面便留下了斑斑泪滴。因此，后人便称这种竹子为湘妃竹，又叫斑竹。毛主席有一首诗中写到：“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”后来这句诗成了爱情忠贞的象征。

平安神

是平安神，又名广泽尊王。，是座慈祥和蔼的神像。他是专管平安的一位神仙，下面这四个字是竹报平安。“竹报平安”是当代书法家武中奇老先生所提。正所谓“畅游竹洞天，一生保平安”。

侗族鼓楼

在侗寨里，只要有侗族人群的地方就得建鼓楼。鼓楼是侗族村寨特有的标志性建筑物,她见证了这个民族悠久的历史和独特的文化。鼓楼既是族老召集族人集会的场所，也是节庆、娱乐甚至是青年男女谈情说爱的地方。她用广西特有的油杉木建成，全部为木结构。鼓楼可经百年以上风雨的洗礼,是民族建筑的奇葩。

原生毛竹林

原生毛竹林区中这种竹竿较细的竹子叫钢竹。这种竹子不仅可供观赏，还是一种实用价值很高的竹子，通常它可以做竹杠、竹椅等承重较强的器具。而区中的亭子叫作“清心亭”，当我们远离都市的尘嚣，置身茂盛的竹林中，就会感觉到生活中的种种烦恼一扫而光。

恐龙谷

走进恐龙王国，穿越再现的侏罗纪世界，我们可以解读地球生灵的兴衰演化。在1.37亿年前-6700万年前的地球上，是恐龙最繁盛的时期，也就是中生代的第三个时期――白垩纪。在白垩纪时期，由于地球气候温暖湿润，所以出现了最早的开花植物，如木兰，蔷薇,竹子等，而且恐龙的种类也达到了最多。这也说明了，白垩纪的恐龙不是食肉动物，他们是靠吃植物而生存繁衍的。后来由于地球环境发生突变。随着植物和动物大规模的灭绝，恐龙也灭绝了。神秘的白垩纪也随之画上了让人遗憾的句号。

傣族风情园

傣族园是西双版纳傣民族的缩影，浓缩了傣族文化的精华，展现了典型的热带田园风光.到傣家竹楼上作客，傣家人一整套待客礼仪令人产生由衷的感动和许多感想。走入傣家，傣家竹楼造型美观，简朴而又不失雅致，有冬暖夏凉和防潮防震的特点。

大熊猫“洋洋”休憩园

年4月18日—28日，青岛森林野生动物世界认养的四川卧龙自然保护区的大熊猫“洋洋”来此做客休息，供游人参观。大熊猫“洋洋”在这里日食鲜竹20公斤，熟睡十多小时，可谓“回归大自然，乐而不思蜀。”

竹林七贤

三国魏末晋初，竹林七贤是七位贤士的简称。他们崇尚老庄之学，喜欢在竹林下肆意酣畅，不束礼节，生性豁达，他们七位分别是稽康、阮籍、阮咸、刘伶、山涛、向秀、王戎。宋朝的苏东坡曾这样写到：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗，……”。由此可见人们对于竹子的亲密情结和高雅情趣。

这是一座雕刻艺术的殿堂。馆内陈列的一百二十多件雕刻书法作品，都是祖氏父子亲手书写雕刻而成的力作，曾多次参加过北京、天津、西安博览会和九九昆明世博会并获奖。这里陈列着两个门类的艺术品，一是板刻书法作品。九四年在北京成功的举办过展览，由光明日报社赞助，沈鹏、张承先等老一辈名人学者艺术家到会并研讨，开拓了刻字艺术的新境界，百家姓、心经等就是代表作。二是木结雕艺术，曾参加九九昆明世博会，各类作品的主旋律是讴歌时代精神，弘扬大森林文化，宣传环境保护。

民俗文化村

这些具有鲜明民族风格的建筑，是由广西侗族的工匠们采用广西特有建筑风格建成的。东边的草屋和北边的民居，是上世纪七八十年代前农村场院屋和起居房的旧景重现。屋内陈列着当时农民常用的生产、生活工具和用品。

十八罗汉

罗汉堂里面供奉着降龙、伏虎、笑狮、骑象、坐鹿、布袋、芭蕉、长眉、欢喜、过江、探手、托塔、挖耳、看门、开心、举钵、静坐十八罗汉。这十八罗汉前生无恶不作，后拜释迦牟尼为师，修成正果，实际上释迦牟尼原本只有十六个弟子，另有两尊是中国人所添增的。

禅院

清静禅院为少数民族供奉神灵的地方。是景区为弘扬佛文化而建造的。里边供奉着如来佛祖、观世音菩萨和托塔李天王。进入佛教圣地。

稀有竹品种

现在我们看到的这种竹子是黄杆乌哺鸡竹，全身硫磺色间有不规则绿色的条纹，是一种名贵的观赏竹子品种。再往前是龟甲竹，又称龙鳞竹，是中国目前最稀有、最珍贵的竹子品种，代表长寿之意，在我们的竹品种栽培园已培育成活。那边的竹子是斑竹，关于斑竹有个美丽动人的传说，传说舜帝死后，他的两个妃子——娥皇和女婴，也就是尧王的两个女儿，在湘水边痛哭不已，后来被她们的泪水洒过的竹子上面便留下了斑斑泪滴。因此，后人便称这种竹子为湘妃竹，又叫斑竹。毛主席有一首诗中写到：“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”后来这句诗成了爱情忠贞的象征。

平安神

是平安神，又名广泽尊王。，是座慈祥和蔼的神像。他是专管平安的一位神仙，下面这四个字是竹报平安。“竹报平安”是当代书法家武中奇老先生所提。正所谓“畅游竹洞天，一生保平安”。

侗族鼓楼

在侗寨里，只要有侗族人群的地方就得建鼓楼。鼓楼是侗族村寨特有的标志性建筑物,她见证了这个民族悠久的历史和独特的文化。鼓楼既是族老召集族人集会的场所，也是节庆、娱乐甚至是青年男女谈情说爱的地方。她用广西特有的油杉木建成，全部为木结构。鼓楼可经百年以上风雨的洗礼,是民族建筑的奇葩。

原生毛竹林

原生毛竹林区中这种竹竿较细的竹子叫钢竹。这种竹子不仅可供观赏，还是一种实用价值很高的竹子，通常它可以做竹杠、竹椅等承重较强的器具。而区中的亭子叫作“清心亭”，当我们远离都市的尘嚣，置身茂盛的竹林中，就会感觉到生活中的种种烦恼一扫而光。

恐龙谷

走进恐龙王国，穿越再现的侏罗纪世界，我们可以解读地球生灵的兴衰演化。在1.37亿年前-6700万年前的地球上，是恐龙最繁盛的时期，也就是中生代的第三个时期――白垩纪。在白垩纪时期，由于地球气候温暖湿润，所以出现了最早的开花植物，如木兰，蔷薇,竹子等，而且恐龙的种类也达到了最多。这也说明了，白垩纪的恐龙不是食肉动物，他们是靠吃植物而生存繁衍的。后来由于地球环境发生突变。随着植物和动物大规模的灭绝，恐龙也灭绝了。神秘的白垩纪也随之画上了让人遗憾的句号。

傣族风情园

傣族园是西双版纳傣民族的缩影，浓缩了傣族文化的精华，展现了典型的热带田园风光.到傣家竹楼上作客，傣家人一整套待客礼仪令人产生由衷的感动和许多感想。走入傣家，傣家竹楼造型美观，简朴而又不失雅致，有冬暖夏凉和防潮防震的特点。

大熊猫“洋洋”休憩园

年4月18日—28日，青岛森林野生动物世界认养的四川卧龙自然保护区的大熊猫“洋洋”来此做客休息，供游人参观。大熊猫“洋洋”在这里日食鲜竹20公斤，熟睡十多小时，可谓“回归大自然，乐而不思蜀。”

竹林七贤

三国魏末晋初，竹林七贤是七位贤士的简称。他们崇尚老庄之学，喜欢在竹林下肆意酣畅，不束礼节，生性豁达，他们七位分别是稽康、阮籍、阮咸、刘伶、山涛、向秀、王戎。宋朝的苏东坡曾这样写到：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗，……”。由此可见人们对于竹子的亲密情结和高雅情趣。