蓝毗尼（Lumbinī）

摩耶夫人祠

神圣的摩耶夫人祠(门票外国人/南亚地区合作组织成员国公民/尼泊尔人Rs50/10/免费；6am～5:30pm)就修建在佛祖诞生之地（佛教专家如是说）。1992年进行的挖掘活动发现了一系列遗迹，最早的有2200年历史，包括一个有砖底座的石质纪念柱。该石柱与史书上记载的阿育王于公元前3世纪在此遗留的石柱相吻合。人们计划在这里建造一个大型纪念馆，但到目前为止，石柱遗迹周围只有一个朴素的砖砌亭子。脱掉鞋子，你可以在遗迹周围一条地势较高的木板路上漫步。朝圣者最看重的是一块雕刻着佛祖诞生场景的砂岩，那可能是里普·马拉国王在14世纪留下的，当时摩耶夫人被当做印度教天后而受到供奉。数世纪的风吹雨淋使这块砂岩几乎磨平了，但你还是能隐约辨出摩耶夫人在因陀罗和梵天的注视下，紧紧抓住婆罗树枝生下佛祖的图案。附近的Bihari寺内有一块现代的复制品。祠内的池塘据说是摩耶夫人在诞生佛祖之前沐浴的地方，周围的地面上由许多砖砌佛塔和庙宇的废墟，它们的历史可以追溯到公元前2世纪至公元9世纪。摩耶夫人祠对面有两个小型佛教寺庙：来自尼泊尔木斯塘的朝圣者修建的DharmaSwamiMaharaj佛寺和来自印度比哈尔邦的和尚修建的尼泊尔佛寺。你可以在通往夫人祠路边的宗教品市场里购买香烛或其他佛教供奉品。

阿育王石柱

蓝毗尼阿育王石柱 “上作马像，无忧王之所建也。后为恶龙霹雳，其柱中折仆地。”可见这根石柱上有一马头雕塑，被雷电劈倒在地。从此以后，蓝毗尼便从人们的视野里消失了。直到19世纪末西方考古学家才发现了阿育王石柱，证实了蓝毗尼的地点。在后来的勘查发掘中，又发现了不少孔雀王朝、贵霜王朝、笈多王朝时期的遗物。阿育王石柱如今立在摩耶夫人祠西侧，柱高7.79米，周长2米多，但是马头雕像已不见踪影，半截石柱有一道伤筋动骨的裂纹，被后人用三道铁箍固定。石柱离地3米处有婆罗米文字书写的阿育王铭文：“无忧王于灌顶之第二十年来此朝拜，此处乃释迦牟尼佛诞生之地。兹在此造马像、立石柱以纪念佛祖在此诞生。并特谕蓝毗尼村减免赋税，仅交纳收入的八分之一。”印度古代历史如同烟雾缭绕的神话，没有准确的记载。这些石柱如同镶嵌在时间上的刻度，不仅使印度的一段古代历史有了准确年代，也让人知道佛陀是历史上有血有肉的人物。

佛教寺院

自从1978年建立蓝毗尼发展区之后，全世界的佛教国家都在佛祖诞生地周边建造了豪华的寺院。每一座都独具特色，因此它们组成了全世界各种佛教流派的大荟萃。它们占地极其宽广，因此你最好在蓝毗尼市场租辆自行车或在寺院建筑群入口处雇辆人力车。未附特别说明的寺院都是每天白天开放。

西寺院区

西寺院区内只有大乘佛教寺庙。以摩耶夫人祠北侧的长明火（EternalFlame)为起点，沿池塘西岸的土路一直到PanditaramaInternationalVipassana冥思中心为止。只需一点点布施，就够后者那里的静修苦行者生活了。往北，一条土路转向西边，通往DrubgyudCholingGompa，该寺是由来自新加坡和尼泊尔的佛教徒于2001年共同修建的。寺内墙上的图案十分精美，隔壁正在修建一个巨型佛塔。一条小路朝南通往式样独特的ManangSamajGompa，它是由来自尼泊尔北部Mnang的佛教徒建造的灵骨塔。再往西是典雅的中华佛寺(ZhongHuaChineseBuddhistMonastery），是蓝毗尼令人印象最深刻的建筑之一。大门的过道两边排列着儒家圣人塑像，因此这个佛塔状的寺院看起来多少有些像紫禁城，路北侧韩国政府正在修建的大型寺院韩国佛寺（KoreanBuddhistTemple)也无法减损它的光芒。

佛寺北侧是迷人的越南PhatQuocTu寺，本书写作时正在建设中，估计等你到达时已经落成了。这个佛塔状的寺庙非常美丽，房顶的龙形图案生机勃勃。附近有一片新修的佛塔和寺院，它们是奥地利的Geden国际基金会资助修建的。蒙古国和不丹政府也有计划在此修建寺院。继续向北，那里有另一片大乘佛教寺院。德国度母基金会（GermanTaraFoundation))修建的GreatDrigungKagyud莲花佛塔（8am～中午和1～5pm)相当豪华，大殿的穹顶上有佛教壁画。德国寺院后面是由日本巢居基金会（SokyoFoundation)修建的藏式寺院巢居寺（SokyoGompa)。隔壁是正在由法国佛教徒修建的LinhSon寺。

东寺院区

小乘佛教寺院都在东寺院区。这边不如西寺院区那么繁华，路况也较差，但许多寺院是木质的。泰国皇家佛寺（RoyaIThaiBuddhistMonastery)距离池塘北侧很近，是一个由白色大理石建成的泰式寺院，很有气势。旁边的MahamayaVishwaShanti佛寺则朴素得多，它是由日本佛教徒和印度Mahabodhi协会共同修建的。向南转个弯儿就到了缅甸金佛寺（MyanmarGoldenTemple)。它是这里最古老的建筑之一，里面有三座殿，其中令人印象最深的是房顶为一个玉米穗形状的shikhara(塔）的那一座。不远处是LokamanaPula佛塔，是一个缅甸南部风格的镀金大佛塔，设计灵感来源于仰光的大金塔(ShwedagonPaya)。佛塔后面是朴素的Gautami尼姑庵，整个寺院区只有这一家尼姑庵。路对面是DhamaJanamiVipassana中心，小乘佛教徒在此静修冥想。沿着小路再往南就到了即将建设斯里兰卡佛寺（SriLankanMonastey)的地方。从这里向南步行片刻就能回到长明火处，中途经过刻有藏文的庆典钟（cerenlonialbell)。

蓝毗尼博物馆（LUMBINIMUSEUM)

该博物馆（门票外国人/南亚地区合作组织成员国公民/尼泊尔人Rs50/10/10；周一至周日10am～3pm)位于寺院区后面、池塘北头的桥附专门用来展示佛祖生平，有各种仿制品和全世界各佛教圣地的照片。马路对面是蓝毗尼研究院（LumbiniResearchInstitute)，但只对专门研究佛教历史的学者开放。

世界和平塔和蓝毗尼鹤保护区

白色的世界和平塔(WorldPeacePagoda；白天）由日本佛教徒修建，耗资100万美元。在寺院区外，骑车即可到达，很方便。塔基附近有一个日本和尚的墓，他是在修建该塔时被反佛教极端分子杀害的。

附近的湿地作为蓝毗尼鹤保护区（LumbiniCraneSanctuary)的一部分而受到保护，你有机会看到珍稀的灰鹤在水草中行走的优美步态。公园没有正式的大门，也不收门票，你只需走进和平塔后面的湿地即可。

道拉赫瓦和TILAURAKOT

位于蓝毗尼以东27英里的道拉赫瓦(Taulihawa)是特赖平原上另一个异常安静的小镇，但附近的Tilaurakot已经被确认为历史上的迦毗罗卫国所在地——乔达摩?悉达多在那里度过了生命中的前29年岁月。多年以来，一直有考占学家认为印度的Piprahwa才是该国遗址，但是由于在Tilaurakot发现的物品历史可以追溯到佛的年代，因此争论也就结束了。迦毗罗卫国遗址位于Banganga河岸两侧宁静的草地上，距离道拉赫瓦约3公里，现在仍能看到一个有人居住过的社区的地基以及护城河和城墙的废墟。然而，好几个世纪的风吹雨打，便得遗址风化得很厉害，你得充分发挥想象力，才能一窥当年该城的奢华程度（那种奢华迫使佛祖离开而去考虑生存的本质。遗址免费进入，周围的现代农庄看上去与乔达摩?悉达多时代的农庄并无不同。你很容易想象到悉达多第yi次步行穿过高大的城门并遇到一个老人、一个病人、一个隐士和一具尸体的场面。距离废墟400米的一个小博物馆(门票Rsl5；周三至周一10am～5pm)展出了在该地发现的一些物品，包括各种硬币和陶器。2006年道拉赫瓦受到反政府武装的袭击。出发前往蓝毗尼之前须先确认当地的安全情况。